鲁智深的师父智真长老。智真长老虽然没表现出高强法力，但却给鲁智深留下了两条偈语，这两条偈语就像是预言，而且看起来似乎全都应验了。智真长老并不担心鲁智深参不透偈语内涵，因为预测到鲁智深身边会有一个行者武松。
鲁智深是在六和寺坐化，还是借火遁脱身，不同的人有不同的看法。
笔者是一个乐观主义者，总是不信鲁大侠会以圆寂的方式谢幕，于是就翻来覆去细看水浒原著，这样细看之下，终于发现了一丝线索：智真长老的两条偈语中，藏着八个字，这八个字中，又藏着鲁智深的逃生密码。
读者诸君可能都玩过“看图找猫”的游戏：一张图正着看，里面有七只猫，倒过来看，就会多发现几只。
用这种办法，我们把智真长老两条偈语中的副、介、连、助、叹等虚词去掉，那就只剩下八个有意义的字了，把这八个字正着念一遍再倒着念一遍，就会有意外的惊喜。
在整部水浒传中，有两大世外高人，他们就是花和尚鲁智深的师父智真长老和入云龙公孙胜的师父罗真人。
罗真人是半仙之体，手下有上千个能腾云驾雾的黄巾力士，公孙胜只学到一点皮毛，就已经能够呼风唤雨起火冒烟了。
智真长老虽然没表现出高强法力，但却给鲁智深留下了两条偈语，这两条偈语就像是预言，而且看起来似乎全都应验了。
但是我们不能不考虑到这样一个因素：鲁智深是个粗豪大侠，而且根本就不识字（拳打镇关西一章有交代），上了五台山只睡觉不坐禅，到了大相国寺，也只顾着跟偷菜泼皮喝酒了——那偈语他认不得，也参不透。
智真长老并不担心鲁智深参不透偈语内涵，因为他是可以预测到鲁智深身边会有一个自幼闯荡江湖的行者武松。
鲁智深重上五台山的时候，智真长老已经发现了武松跟鲁智深形影不离，于是他就给了鲁智深第二条偈语，这条偈语就是要告诉鲁智深和武松：我从前给你的第一条偈语，是要反着阅读理解的。
读者诸君都知道，方腊是夏四月庚寅日被擒的（《宋史·卷二十二·本纪第二十二·徽宗四》中有记载），那时候钱塘江根本就不会有潮信。
即使鲁智深在八月十五的时候还驻留在钱塘江边，那条偈语也有很大问题：
“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。” 夏侯成并没有被鲁智深生擒，这一点鲁智深知道，宋江也知道：
“洒家自从在乌龙岭上万松林里厮杀，追赶夏侯成入深山里去，被洒家杀了。” 夏侯成被杀，偈语的真实性就值得怀疑了，如果我们把这四句话提炼得只剩四个名词，问题就更大了——“夏腊潮信”，是绝不可能的事情。
读者诸君都知道，古人把一年分为四季十二个月，分别是孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。
不管是孟夏、仲夏、季夏，还是十冬腊月，钱塘江上都不会有潮信，这条偈语所说的夏天和腊月潮信，是一种反常，也就是告诉鲁智深身边的高人：第一条偈语应该反着念，就像夏腊潮信一样，要逆向思维。
第一条偈语是
“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”，智真长老还特别叮嘱鲁智深：“这四句话你要终生铭记，对你有好处！”
武松是个老江湖，自然知道江湖上猜谜测字的规矩，去掉无意之词，就剩下了“林、山、水、江”四个字，这四个字正着年不通顺且毫无意义，但是反着念，那就大有深意了：
“江水山林。” 按照笔者的理解，这四个字的真实意思是这样的：“当你遇到一条江水，那就是你归隐山林的时候了，正所谓风火山林，你要想归隐山林，就得说一番风话，打几句诳语，借着一把大火消除痕迹。”
遇江水而归山林，这就是偈语反着念得出的暗示，这种技巧，行者武松是了然于胸的，所以那天夜里，就发生了这样有趣的事情：
“鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。是夜月白风清，水天同碧。” 武松和鲁智深并非文人雅士，清风中没有酒香，明月像个烧饼，并不能让他们满心欢喜，他们高兴的，是参透了智真长老偈语中的玄机：“此处江水宽阔山林茂密，你我兄弟二人正好在此隐居，炖江团，烀狗肉，喝美酒，才不跟着宋老三去给蔡京高俅磕头呢！”
读者诸君看了笔者对智真长老两篇偈语的解读，善良的人自然会皆大欢喜，喜欢较真的也会提出异议：在过去的字谜游戏中，有这样一种玩法吗？
这一点笔者可以明确告诉大家：这个可以有，灯谜射虎中的“卷帘格”，就是倒读扣合谜面，如同帘子卷起来又放下去一样。
跟梁山好汉相关的卷帘格谜语，多得数都数不清，笔者在这里列举几个，以博读者诸君一笑：一路顺风到山东（打《水浒传》人物二)； 尉迟恭阵亡，秦叔宝归天（打三字梁山好汉绰号）；九十九回俱奏凯（打一梁山好汉绰号）……
潮信山林知识长老行者钱塘
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