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历史真正妲己样子(苏妲己是真实存在的吗)

2023-09-23 19:36:00

妲己,四大妖姬排名第二,提到她大部分人的脑中会浮现出一个妖艳迷人、蛇蝎心肠的狐狸精形象。特别是傅艺伟版的妲己堪称经典,更是“狐媚”到极致,相信80后的朋友印象最为深刻。影视剧1990版《封神榜》由小说《封神演义》改编而成,剧中妲己是千年狐妖所变,是女娲娘娘派来魅惑商纣王的,与小说中的原型基本吻合,这个形象也是大多数人眼中的苏妲己。那么,历史上的苏妲己到底是什么样的人呢?

绝色美女从哪里来,为何嫁给六旬老人?

妲己,己姓,字妲,有苏部落之女。那么妲己究竟有多美,史书中没有记载,多是后代文人的诗词。但是根据《史记》中记载“爱妲己,妲己之言是从”,从作为君王的“帝辛”(商纣王是后人加给他的恶谥,君王不可能自黑)对妲己的喜爱程度可以看出妲己定是绝代美人。那么她为什么会嫁给纣王,据《国语》记载,纣王伐有苏部落,有苏部落战败,献出了美女妲己,也就是说妲己是被纣王作为战利品抢来的。这样看来,妲己应该是一位声明大义,为挽救族人而牺牲自己的英雄形象。

殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷。—《国语•卷七•晋语一》

想要看清历史上的妲己,就必须先考证纣王的罪行,因为史书中多说纣王听信妇人之言。春秋时期,子贡就为纣王鸣不平,说:“纣之不善,不如是之甚也!是以君子恶居下流,后世言恶则必稽焉。”而在近代,著名史学家顾颉刚老先生写了一篇名为《纣恶七十事的发生次第》的考据文章,专门为纣王的所谓罪行进行了系统的考证、辨析。

《尚书•周书•牧誓》对纣王的记载应该是最可信的,因为《牧誓》就是周武王伐商纣王,在与纣王决战前的誓师词,作为正义之师必定会罗列暴君纣王的种种罪行,才能师出有名,鼓舞士气,再加上《尚书•周书•酒诰》的记载,应该有七条罪行:“酗酒、淫乐、信有命在天、不用权贵旧臣、任用小人、听信妇人之言(妇人指妲己)、不留心祭祀”,可见纣王是有罪,但不像后人所记载的那么残暴、变态。

王曰:“古人有言曰:‘牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。’今商王受惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答;昏弃厥遗王父母弟不迪;乃惟四方之多罪逋逃是崇、是长、是信、是使,是以为大夫卿土,俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。”—《尚书•周书•牧誓》

酒池肉林跟妲己有何关系,妲己是淫妇吗?

《史记》记载关于妲己和酒池肉林的篇幅较长,这里只作简述。商纣王喜欢喝酒,迷恋女人。得到妲己后,对她非常宠爱,并且对妲己言听计从。多方收集狗马和珍奇玩好,充满宫廷。进一步扩建沙丘花园楼台,大量捕捉飞禽走兽在里面放养。整日在沙丘园中聚会玩乐游戏,把酒灌满池,把肉挂成林,每宴饮者多至三千人,让男女脱光衣服相互追逐,通宵饮酒取乐。早于史记的《韩非子•喻老篇》中也有类似的记载,“纣为肉脯,设炮烙,登糟丘,临酒池”,《尚书》的酗酒相互印证,酒池肉林应该是史实。

好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。—《史记•殷本纪》

昔者纣为象箸而箕子怖,以为象箸必不加于土铏,必将犀玉之杯;象箸玉杯必不羹菽藿,必旄、象、豹胎;旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下,则锦衣九重,广室高台。吾畏其卒,故怖其始。居五年,纣为肉圃,设砲烙,登糟丘,临酒池,纣遂以亡。—《韩非子•喻老篇》

那么酒池肉林是听信妲己的话建的吗?应该不是,据《史记•殷本纪》记载“帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下”。这么一位孔武有力、刚愎自用、狂妄自大的人,所有大臣的话都听不进去,怎么会听信于一个妇人,还为她搜集珍奇异宝、建酒池肉林,分明就是纣王为了自己享乐。妲己最多也就是他酗酒淫乐玩弄的一个女人之一,谈不上惟妇之言信之。但是妲好淫乐,喜好声色犬马好淫乐无疑,所谓道不同不相为谋,要是没有共同爱好,纣王也不会宠爱妲己。

“炮烙刑法”是一种什么样的刑法,是妲己发明的吗?

“炮烙之刑”,将铜柱涂油,燃以火炭,令犯人行其上,跌落火红的炭中,脚板被烧伤,不时发出惨叫。关于炮烙,《史记》有这么一段:“百姓怨望而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟,有炮烙之法。”也就是说,炮烙之刑并非妲己教唆的,也非是为了取悦妲己而设的。而是这时候,各地诸侯渐渐的有反叛之心,纣王才以此酷刑来震慑有反叛之心的诸侯和百姓。这炮烙之刑,也并非一直在用,在西伯昌献洛西之地后,纣王就取消了这一刑罚。(西伯出而献洛西之地,以请除炮烙之刑。纣乃许之,赐弓矢斧钺,使得征伐,为西伯。)这前后,压根就没有妲己什么事儿。

百姓怨望而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟,有炮格之法……西伯之臣闳夭之徒,求美女奇物善马以献纣,纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地,以请除炮格之刑。纣乃许之,赐弓矢斧钺,使得征伐,为西伯。—《史记•殷本纪》

九候之女被杀,其父遭受醢刑;剖比干心,这些事情与妲己有何关系?

据《史记•殷本纪》记载,九侯为了讨好纣王,将美丽的女儿献给纣王,不成想他女儿不喜欢淫乐,得罪了纣王,结果不仅女儿被杀,九侯也遭“醢刑”,被剁成了肉酱还做成肉干。王子兼大臣的比干冒死直谏,结果被变态的纣王开膛观心。在史记之后纣王被描述的更加暴虐变态,但在史记之前没有类似的历史记录,胜利者周武王编写的《尚书•周书》里也未提及纣王此类的罪行,鉴于《史记》在历史上重要的地位,“太史公”也是本人特别敬重的史学家,没有确切证据,也不敢贸然推断《史记》这段记载的真假。但是,有一点是肯定的,就算这些罪状属实,史记中也没说这些暴行和妲己有关。至于砍掉冰上行人的双足、剖开孕妇的肚子、妲己是九尾狐妖之类的谣传,这里就不一一论证了,有历史常识的人都知道那都是文学创作。

以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女,入之纣。九侯女不憙淫,纣怒,杀之,而醢九侯。鄂侯争之强,辨之疾,并脯鄂侯……比干曰:“为人臣者,不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。”剖比干,观其心。—《史记•殷本纪》

纣王亡国,妲己该承担什么责任?

商朝之所以灭亡,本人总结大至有五个原因:第一、纣王之兄微子居长未能继承帝位,对纣王心怀不满,引发内讧,消耗了商的实力;第二、周武王是个大野心家,为了灭亡商朝蓄谋已久,来势汹汹;第三、纣王也有好大喜功的一面,刚征服了东夷,兵力消耗过大,又处于疲惫之中,这才为周武王所乘;第四、晚年的纣王已疲于奔波,贪图享乐,大肆搜刮民财,搜集奇珍异宝,建亭台馆舍,惹的民怨沸腾;第五、任用奴隶、贫民,而不重要贵族,造成了贵族的不满,与周武王联合反叛。

妲己无非就是纣王淫乐的众多妃嫔之一,只是妲己可能更懂纣王的心思,也好声色犬马,正是投其所好,更得纣王宠爱。至于亡国的责任,应该是谈不上,上文已经说了纣王亡国的原因。如果非要说责任,只怪妲己长得太美艳动人,也就是大家都喜闻乐见的红颜祸水,可是作为君王的纣王如果没有妲己就不淫乐了吗?偌大的殷商就没有美女了吗?就没有淫妇了吗?可见,跟妲己确实没多少关系。

结语

妲己,从战利品到得宠的嫔妃,无非也就是一出貌美女子被迫入宫,后得君王宠爱的宫斗戏。不是蛇蝎美人,也不是九尾妖狐,更谈不上亡国祸水,最多算个淫妇罢了。历代史学家、文学家、政治家将亡国的责任归咎到一个女人身上,只能说各有所图。

妲己朋友印象尚书女娲历史记录妇人

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