独孤求败的四把剑(独孤求败的四把剑寓意)

《神雕侠侣》中，杨过断臂后，在神雕的引领下发现了“剑魔”独孤求败的剑冢，这里埋着独孤求败曾经用过的四把剑：利剑、软剑、重剑、木剑。

独孤求败的四把剑

这四柄剑，独孤求败分别刻有不同的注解：

第一柄：凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。

第二柄：紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义不祥，乃弃之深谷。

第三柄剑：重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。

第四柄剑：四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。

这四把剑的注解，其实就是独孤求败一生的概括，也是很多人一生中，四个年龄阶段不同的状态。

利剑：年少轻狂，血气方刚

利剑，为独孤求败二十岁前所使之剑，这把剑“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋”。

有人说，独孤求败一生从未败过。其实不然。

古时男子20岁称为弱冠，这时会行冠礼，表示进入成年。

20岁以前的独孤求败并非天下无敌，那时他仅在河朔一带与江湖群雄争锋。

一个意气风发的少年英雄，手持锋利刚猛的宝剑，天不怕地不怕，仗剑走天涯。

初入江湖，无所畏惧。

彼时的他骄傲而张狂，在年少气盛的世界里，争一时长短，搏一时好恶，乐此不疲。

或许他也曾在挑战中伤痕累累、鲜血淋漓，但心中的傲气和身上的意气，让他一往无前，绝不退后。

美国导演泰伦斯·马力克曾说：“年轻，就要去拼。如果年轻的时候都因为害怕失败而裹足不前，那么这一辈子都不会活出自己的精彩。”

在马力克拍他人生中的第二部电影《天堂之日》时，因为资历尚浅，连续被电影投资人拒绝投资，最好的朋友也劝他放弃。

马力克抱着破釜沉舟的心态最后一搏，终于拉来了投资人。《天堂之日》给了他跻身好莱坞一线大导的机会，也因此才有了后来荣获84届奥斯卡金像奖的《生命之树》。

年轻人的字典里没有“不好意思”，因为他们懂得，凡是可以争取而不去争取的，机会不会送到面前。因为年轻，绝不退让。

软剑：历经打磨，伏首自省

独孤求败的剑冢中少了一把剑，这便是独孤求败二十到三十岁时使用的紫薇软剑。因“误伤义不祥”，所以弃之深谷。

新修版的《神雕侠侣》中，关于紫薇软剑的记载唯此一句，我们不知独孤求败伤了何人，也不知紫薇软剑的最终去向。

上世纪连载版的《神雕侠侣》中，紫薇软剑因剑身奇软，藏于蛇腹之中，是把“断金如泥，锐不可当”的宝剑。

如果说二十岁前在河朔地争雄，是独孤求败初入江湖的尝试；那么二十到三十岁的十年对他来说，才是真正踏入江湖。

三十岁前深入江湖的这段经历，是独孤求败一生中重要的人生阶段，他的武功在此间更加精进。

经历更多，能力愈加得到磨炼，而心性也在不断的磨砺中更加成熟。

成熟的标志之一，就是懂得自我反省。

紫薇软剑在独孤求败手中使得奇幻绝伦，然而软剑灵巧又极锋利，容易失手伤人。

《卧虎藏龙》中说：“剑无正邪，人有善恶。”

表面上独孤求败剑弃是因为此剑不详，实则却是因误伤义士悔恨而做出的决定。

也由此开始，独孤求败进入深沉自省，才有了后面“重剑”的境界。

二十到三十岁，于现实中的我们而言，是一个走出校园，进入社会的年龄阶段。

在社会这个“江湖”中，我们在不断的摸爬滚打中提升了技能，磨砺了心性；也在一次又一次的跌倒、爬起中，不断自省，总结经验，以免下一次跌倒。

那些年少时夸夸其谈的理想，那些年吹过的牛皮，逐渐隐身于现实的背后，在逐渐走向中年的这条路上，一面反省，一面前进。

这时的我们不再会一言不合就辞职，也不会因为与他人的一点冲突就闹得不可开交。

宗白华说：人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。

尝过冷暖，见过刀剑，受过打磨，才能顺利开启人生的下一个阶段。

重剑：注重内修，沉稳持重

“重剑无锋，大巧不工。”

杨过断臂后所使的那把剑，便是他在独孤求败的剑冢中发现的第三把剑：重剑，这也是独孤求败四十岁前横行天下所用之剑。

玄铁重剑沉重之极，使用起来并不顺手，且剑尖剑锋都不开口。

这个阶段的独孤求败，已经由外转内，注重内修。

重剑没有绝妙的招式，只是看似笨拙的劈刺砍砸，重剑也不如软剑灵巧，然而靠着深厚的内力，再简单的招式却也势不可挡。

《曾国藩家书》中有一句话：唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

拙，并非愚拙，而是虚怀若谷，厚德载物。在绝对的实力面前，任何技巧都显得微不足道。

三十到四十已进入人生的中场。

梁实秋说：中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。

认清自己，看准目标，心之所向，剑之所指。不随波逐流，不恃才放旷。像个合格的中年人一样，活得像个“中年人”。

木剑：不困于心，不乱于形

独孤求败的第四柄剑为木剑：“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。

自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”

随着时间的流逝，独孤求败的武功愈胜从前。

四十岁到五十岁时，一把木剑就可致胜。

及至于后来，草木竹石，万物在手中皆可称为兵器，达到无剑胜有剑，

无招胜有招的境界。

这时的独孤求败才是真正的无敌，终于成为毋庸置疑的天下第一。

这样的境界，便是从心所欲。

老年的独孤求败，武功高低已和“剑”与“术”毫无关系，已臻化境。

生命在岁月变迁中缓缓流逝，人也从年少青春走向壮年，走至暮年。

年少争一时长短，中年时内敛自持，老年之时，内心却变得从容宽广，很多事情看淡了，看宽了，仿佛没有什么事情能再掀起心中的波澜的。

现实中的人们，纵然在老年时期或许并非能成为像独孤求败一样的高手，然而，那样的恬淡平和，豁达宽容，却是老年时期常有的心境。

见过的多了，经历的多了，到了老年时期，心自然就宽广起来，能包容得也就更多。

“剑魔”独孤求败，四把剑的遗刻，寥寥几十字，便讲述了他神秘而精彩的一生。

纵然从始至终他是一个绝顶高手，然而即便是高手，在少年、中年、老年之时，也是遵循着生命变化的规律。

在成长中不断突破，向上攀登。顺势而为，乘势而上，直至生命的终了。

如西塞罗所言：

人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。

人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。

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